【原文】11.7季康子問：“弟子孰為好學？”

孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡?！?/span>

【譯文】季康子問孔子：“您的弟子中誰最好學？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生很好學，不幸短命死了，現在就沒有那樣好學的了。”

【解釋】在顏回死后，孔子依然將其視為獨一無二的學問傳承者。“今也則亡”（現在沒有了）四字，語氣平淡卻力量千鈞，蘊含著無盡的惋惜與學術傳承中斷的落寞。

【原文】11.8顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也。”

【譯文】顏淵死了，他的父親顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個外槨。

孔子說：“（放下）有沒有才能（不說），大家都說說各自的兒子?？柞幩懒?，也只有棺，沒有槨。我不能（賣掉車子）步行來給孔鯉置辦槨。因為我曾經做過大夫，是不可以步行的。”

【解釋】這是極具張力的一章。顏路（顏回之父）的請求合情，但孔子的拒絕合理。他以自己兒子孔鯉同樣“有棺無槨”為例，表明并非吝嗇，而是必須恪守禮制（大夫不可無車而徒行）。這展現了孔子在巨大悲痛中，以理性守護原則的艱難抉擇。

【原文】11.9顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

【譯文】顏回去世了?？鬃诱f：“唉！這是上天要我的命??！這是上天要我的命??！”

【解釋】當私人情感沖破公共場合的理性約束后，孔子發出了最為沉痛的悲鳴。“天喪予”不僅僅是失去愛徒的悲傷，更是感到自己的道義、學問與希望隨之而亡的絕望。連呼兩遍，是椎心泣血之痛。

【原文】11．10顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”

【譯文】顏回去世了，孔子哭得極其悲痛。跟隨的人說：“您太悲痛了！”孔子說“真的太悲痛了嗎？我不為這樣的人悲痛，還為誰悲痛呢？”

【解釋】“慟”是痛徹心扉、形神俱損的哀哭。旁人的提醒是出于對孔子身體的關心，而孔子的反問，則是情感最直接、最徹底的宣泄。這句話宣告了顏回的獨一無二，也肯定了這種極致情感的正當性。